assezvu.com

Musique anglaise, puis française, une longue promenade

Dominique — 2025-09-10T12:24:16Z

« Assezvu.com » tient son signifiant du départ d'Arthur Rimbaud dans ses illuminations. Les Illuminations de Rimbaud ont été mises en musique par Benjamin Britten. L'interprétation qui m'oriente est celle de Ian Bostridge, qui les a lues. Je veux dire que Bostridge a compris Les Illuminations de Rimbaud avant de les chanter. Enregistrement a été fait de cet entendement chez Warner classics, Simon Rattle dirigeant le Berliner Philarmoniker en 2005. Il est possible de voir et écouter Bostridge interpréter le même ouvrage, le LSO cette fois sous la direction de Daniel Harding, à l'occasion d'une promenade anglaise, en 2013. L'issue du « Départ » est assez claire, elle n'est pas drôle.

Ian Bostridge a très heureusement participé en 2000 à l'enregistrement de ce que j'ai traduit pour étrennes par ici. Il s'agit d'un poème de John Milton mis en musique par Georg Friedrich Handel. On le trouve chez Érato, John Nelson dirige l'Ensemble orchestral de Paris, le Bach choir, Christine Brandes, Lynne Dawson, David Daniels, Ian Bostridge et Alastair Miles. On peut visionner un très bref extrait de cette œuvre enregistré au cours d'une autre promenade anglaise, à partir de 52' 30”.

Afin de nous rincer de ces alcools britanniques, rentrons à Versailles où Les Paladins sont tombés à leur époque. Cette comédie-ballet de Jean-Philippe Rameau n'a pas eu l'heur de plaire à l'époque (1760). Il a fallu révolutionner, faire tomber la tête d'un roi, et deux siècles et plus de patience pour entendre la chose. La voici, et enregistrée sur disque, et disponible sur nos écrans ! Profitons-en. Je vous donne, et l'adresse de la vidéo, et celle du livret.

Appendice

Dominique — 2025-09-02T11:56:54Z

L'audition de mains enregistrements d'oiseaux choisis dans l'encyclopédie mise en ligne par l'université Cornell, suivie puis accompagnée d'une lecture motivante de Histoire de plume : l'homme et l'oiseau en Guyane, catalogue d'une exposition au Musée Franconie de Cayenne en 1991, entreprise à peu près dans le même temps celle de « Le poète et ses griefs », dans Cinq essais de poétique de Qian Zhongshu, traduit par Nicolas Chapuis aux éditions Bourgois en 1987, pendant à celle du Journal de Witold Gombrowicz, me déterminent à ajouter un appendice à Mes langues ocelles, P.O.L 2016.

John Everett Millais, "l'ornithologue"

Expliquons-nous, détaillons les rapports possibles entre ces lectures, visuelles et auditives. Gombrowicz donne l'élan, donc. Une de ses phrases, parmi d'autres, prise pour exemple : « Un malade saisira mieux l'essence profonde de la santé, car il ne la possède pas, il la désire. » Phrase immédiatement critiquable, car ce malade ne l'est pas pour rien. Sa maladie, il l'a désirée sans qu'il en sache le mot. Ceci se noue de la même façon que les nombreuses citations de Qian Zhongshu. Depuis les plus anciennes traditions poétiques chinoises jusqu'aux contemporains, Chinois ou Occidentaux, c'est la tradition pélicane de Musset, que j'ai, ce me semble, vertement critiquée ici et là quand l'occasion m'en a été donnée (Ornithologie du promeneur ; traduction du Glossaire d'oiseaux grecs d'Arcy Thompson ; Mes langues ocelles). La douleur et l'expansion poétique ! Socrate avait lui-même noté (Phédon) que le rossignol n'était point mélancolique. C'est évidemment (l'évidence est toujours nouvelle quoi qu'on en dise) que la jouissance prend le pas sur la joie et la souffrance, le plaisir et la douleur. Combien de fois ai-je lu qu'un poète prenait bien autre chose que du plaisir à parler ou écrire ! C'en est parfois très dégoûtant ! Amis, l'impudeur ne sort pas tant d'un parler de soi continûment que d'une jouissance exposée dans l'inconscience la plus plate, la plus idiote. Je ne donnerai pas d'exemple, l'impudeur sacrée poétique est partout répandue.

J'augmente, plutôt que de ressasser, mes lectures d'une anecdote. Je suis allé, sur l'avis de Jean-Baptiste Bonnin, naturaliste à la hauteur, au chenal de la Baudissière, muni de jumelles. Ce dernier point est très important, car je me suis rarement promené équipé. Voilà qu'un balbuzard pêcheur surgit, et dans la minute qui suit, l'ami scientifique, porteur, lui, d'un appareil photographique conséquent. Si le balbuzard s'avance plus loin semer quelque grabuge parmi une belle troupe de limicoles, puis s'éloigne vers Boyardville, Bonnin m'assure qu'il reviendra. De fait, une heure passe et le revoilà très nonchalant et tournicoteur. Ah ! Quelque chose l'arrête, il hésite deux fois, reprenant sa plongée, mais, soudain décidé, plonge toutes serres devant, toutes ailes jointes en arrière, sort des éclaboussures, rejoint calmement un piquet qu'il ensanglante à coups de bec sur sa proie, un mulet. Tout cela, dans l'optique de mes jumelles, puis sur l'écran détaillé par l'appareil de Bonnin, sans quoi, sans quoi ? Sans ces appareils, ces machins, aurais-je été aussi ébloui ? Pendant quelques minutes, aurais-je disposé d'une vue perçante de rapace ? Céderais-je à ces mirages ? On sait que non. Quelques quarts d'heure plus tard, exploitée à fond la présence du pêcheur affamé sur son piquet, Bonnin me faisait remarquer combien sa vie avait divergé, pour lui permettre de telles expériences. « Il y a peu, me dit-il, j'aurais été à remuer de la paperasse au bureau. » Le voilà donc libre de nombre de contraintes. Je rangeais mes jumelles, qui en sont d'autres. Je suis à ma page, en voici d'autres encore, des croyances.

Je crois entre autres aux langues ocelles qui ne sont ni parole ni langage et je viens de m'apercevoir d'un fait qui m'était étranger. Dans l'ordre des caprimulgiformes (les tête-chêvres, d'après le nom latin de l'engoulevent, réputé téter les chèvres, oui), la famille des nyctibiidés (qui trouvent leur vie la nuit) comprend deux genres, dont celui des Nyctibius, qui comprend six espèces. Le fait consiste en ceci que le chant de ces espèces varie du rugissement rauque du grand Ibijau (français) ou great Potoo (anglais) au glissando descendant sifflé de l'Ibijau à ailes blanches ou white-winged Potoo, en passant progressivement par les Ibijau à longue queue, long-tailed Potoo et Ibijau des Andes, Andean Potoo, qui produisent un rugissement nettement plus bref, puis par le rugissement en plusieurs traits descendants de l'Ibijau jamaïcain, northern Potoo et, enfin, le glissando flûté en plusieurs traits de l'Ibijau gris, common Potoo. Cette distribution est d'une évidence telle (l'évidence est toujours nouvelle quoi qu'on en dise) que je ne m'en croirai l'inventeur. Bonnin partage ce point de vue, qui m'assure que nous devrions trouver quelque thèse à ce propos. Je vérifie la mienne en écoutant les troglodytes sud-américains, mais l'étude serait trop longue à entreprendre, vu le nombre de genre dans l'ordre. L'essai se trouvera-t-il concluant chez les cassiques ? Des éthologues patentés ont remarqué la tendance au dialecte des groupes de nidification (ces oiseaux sont souvent grégaires). Je suis heureux de noter dans mes détours que la petite colonie de cassiques culs-jaunes de Sinnamary se maintient dans les manguiers du vieux pont dudit bourg guyanais. La réussite serait bien moindre chez les grives européennes, mais les arapongas (genre de la famille des cotingidés) d'Amérique du Sud me confirment.

Le Procnias albus, araponga blanc, white Bellbird, est à mon goût le plus raffiné des quatre. Il est immaculé, sa caroncule, unique, évoque l'artiste, le poète qui déplacerait de temps à autre une mèche de cheveux à droite ou à gauche de son front. Il ingurgite un bon bol d'air, puis sonne deux fois, la seconde comme en écho à la première, et fait pour conclure un petit bond en voletant sur la perche où il se tient pour ce numéro qu'il fait. L'araponga tricaronculé, three-wattled Bellbird, Procnias tricarunculatus, est caramel, ses tête et col sont seuls blancs, il porte moustache (deux caroncules de part et d'autre du bec, aux commissures) et caroncule centrale. Il sonne une fois, mais conserve très-grand-ouvert son bec pour en sortir deux ou trois notes sifflées-tirées dans le suraigu. Sa sonnerie est accompagnée d'une sorte de trépidation sur la branche et, une fois qu'il se tait, il volette un peu autour de son perchoir. Le Procnias averano, araponga barbu, bearded Bellbird, porte une barbe qui semble un plat de vers renversé, ce sont caroncules tremblotantes sous le bec, ses ailes sont noires, sa tête chocolat. Il ne sonne pas vraiment la cloche, mais frappe fort une enclume, du moins est-ce le son du marteau à la forge quand nous amenions un cheval à ferrer de neuf. Il se répète. Trente fois et plus, tranquille sur sa branche. L'araponga à gorge nue, Procnias nudicollis, bare-throated Bellbird, tient du précédent la répétition qui suit parfois son coup de glotte, le son répété est plus faible que l'initial, celui-là finit sur une résonance de triangle. Son corps est blanc comme neige comme le premier d'entre tous, sa gorge et son front nus sont vert-bleu métallique. Mon goût tient les trois derniers pour des dérivés du premier. J'accepterais volontiers qu'il soit au contraire le dernier-né, s'étant résolu au meilleur des trois autres. Le hasard aura de toutes façons bien fait les choses.

Un hasard assez passé puisque, chez les Ibijaus cités à comparaître plus haut, l'analyse phylogénétique a permis de situer le premier apparu des ibijau, potoo, araka, et autres noms possibles hors taxonomie officielle qui n'admet que la langue pseudo-latine, Phyllaemulor bracteatus donc, (notre Ibijau roux, qui roucoule, comme nous l'avions remarqué) bien indiquée son étrangeté au genre Nyctibius. Celui-ci paraît donc il y a cinquante millions d'années, laissant à suivre les six espèces qui lui succéderont, dans l'ordre : le Nyctibius grandis (Grand ibijau) et le Nyctibius aethereus (Ibijau à longue queue), quarante millions ; le Nyctibius maculosus (Ibijau des Andes) et le Nyctibius leucopterus (Ibijau à ailes blanches), trente millions ; enfin les Nyctibius griseus et Nyctibius jamaïcensis (Ibijau jamaïcain), dix millions. L'intrigue est que la différence nette entre les vocalisations (cri rauque et sifflet flûté descendant) paraît à l'époque des trente millions, puis se renouvelle à celle des dix. Avec ce léger compromis chez le Jamaïcain qui fait suivre son premier croassement d'une courte série légèrement descendante. Chez nos Procnias, l'affaire est dans le sac, réglée de même par les phylogénéticiens [1], qui se contrôlent eux-mêmes en examinant les recherches en anatomie et morphologie. Deux clades donc, intègrent la paire Procnias averano et Procnias nudicollis d'une part, et d'autre part la paire Procnias albus et Procnias tricarunculatus. La première paire ne porte pas de caroncule, leur ancêtre commun devait disposer d'une face et d'une gorge dénudée, ce qui permet au premier, l'averano, de se doter d'un plat de vermicelles sous la gorge, et le deuxième de se vernir face et gorge de vert métallisé. La seconde paire dispose d'une caroncule nasale sans doute issue de leur ancêtre commun. La différence entre les chants est assez nette dans chacun de ces clades, comme leur point commun à tous, l'effet percussif. Tiré par les cheveux, le point commun du premier serait le métal de l'enclume et du triangle ; mais rien de ce genre dans le second. Reste, d'un point de vue strictement sonore, une sorte d'égalité dans l'apparence, telle que je ne saurais dire quelle sonorité sort de quelle autre, ni du reste quel aurait pu être le son de leur ancêtre commun à tous les quatre. Bref, comme deux ronds de flan, j'en resterai là.

À moins que vous ne supportiez d'allonger la promenade ornithologique d'un long détour chez les ortalides ? Allons-y, ça ne sera ni long ni périlleux ! Les ortalides forment un des genres de la famille des cracidés dans l'ordre des galliformes. Ce vocabulaire mérite une courte pause : galliforme, voilà un nom qui rappelle au francophone son coq gaulois, l'anglais gamebird est beaucoup plus redoutable, il sent la chasse et la cuisine à plein nez ; crax est une idée de taxonome, il ne se trouve ni en latin, ni en grec ; ortalide sort de l'ortalis grec, qui désignait le poussin ou la volaille. Pas un seul habitant des Amériques pour connaître cet « ortalide ». Imaginez un savant colonisant la France et décidant que notre pinson s'appellerait désormais fink. Passons. Aux Amériques, les nombreuses langues indiennes nomment ces oiseaux d'après leurs appels, et l'espagnol conquérant, moins savant, fait de même. Prenons l'exemple de l'ortalide motmot, Ortalis motmot : créole guyanais paraqwa ; kali'na (ex galibi) paraka ; palikur (arawak), parakwa ; wayana (caribe), alangkwan ; wayampi (tupi-guarani), aragwa ; taki-taki (créole marron), wakago ; variantes espagnoles, chachalaca, guacharaca. Au montage de notre radiophonie L'ornithologie du promeneur [2], Gaël Gillon avait astucieusement proposé une ambiance sonore tropicale d'Amérique du Sud. Au vers du colibri chatonné :

« quand il sera temps de gagner l'Alaska

Alaska lieux de neige nées des dieux (etc) »,

l'arrivée de ce que je pensais, et Gillon avec moi, des perroquets, répétait à l'envi et à notre grand enthousiasme « À l'Alaska ! À l'Alaska ! À l'Alaska ! À l'Alaska ! » C'était, on l'aura deviné, des ortalides, toute une troupe d'Ortalis canicollis, l'ortalide du chaco. Les variations des vocalisations des dix-sept espèces d'ortalides ne sont point telles que l'on ne s'y reconnaisse. Ce trait aura été conservé tout du long du trajet phylogénétique.

Comme vous pouvez le constater, Mesdames et Messieurs, la piste s'est considérablement élargie. C'est que nous en avons fini de notre randonnée dans cette forêt de savoirs. Vous pouvez d'ailleurs apercevoir non loin le cul de vos quatre-quatre et autres SUV. Je vous remercie de votre attention, bonjour chez vous. Tandis que la petite troupe d'ornithologues et autres ouatchebeurdeurs amateurs s'éloigne et que les ouatures une à une quittent le parking boueux, je reste planté là, devisant intérieurement avec moi-même, insatisfait. N'ai-je pas négligé mon hypothèse, ne l'ai-je pas tout simplement ignorée, laissée de côté, tue totalement, sans aucune subtilité ? Où je voulais en venir, l'ai-je annoncé ? Je m'en serai bien gardé ! Il me vient de l'avouer, car je suis plus sévère que l'on croit, et moi le premier, qui ne désire rien d'autre que me défalquer de ces amateurs équipés, et comment ! Treillis camouflés, guêtres et chaussures montantes, vestes multipoches, boussoles, jumelles automatiques, longues-vues et trépieds, boîtiers photographiques, télés-objectifs très-gros-très-longs… « […] en Nouvelle Guinée, là où les Guinéens nomment cent-dix oiseaux, les ornithologues dénombrent cent-vingt espèces différentes » écrit Hervé le Guyader [3], qui s'intéresse à la définition de l'espèce. Certes, il faut aller loin pour découvrir ou vérifier que s'est déposé dans les langues de chasseurs cueilleurs et jardiniers un vocabulaire ornithologique plutôt connaisseur. Où l'on (qui le veut bien) vérifie que l'absence de machins qui servent à nous équiper, soit à nous asservir, n'empêche d'en connaître un bout sur la réalité. Le même on (celui qui le veut bien) y vérifie du même coup que nos sens, la vue, l'ouïe, notre comprenette et le langage, permettent de débrouiller le réel et qu'il n'y a pas de raison raisonnable autre que le progrès de les abandonner pour le grand nombre et les réserver aux spécifiés scientifiques équipés.

photo de Jean-Baptiste Bonnin

[1] « A comprehensive multilocus phylogeny of the Neotropical cotingas (Cotingidae, Aves) with a comparative evolutionary analysis of breeding system and plumage dimorphism and a revised phylogenetic classification » de Jacob S. Berv et Richard O. Prum, dans Molecular Phylogenetics and Evolution, Volume 81, décembre 2014, Pages 120-136.

[2] France-Culture, Surpris par la nuit, deux novembre 2005.

[3] « Doit-on abandonner le concept d'espèce ? », Courrier de l'environnement de l'INRA n°46, juin 2002.

Et toujours du lisible aux épinettes

Dominique — 2024-11-13T21:09:27Z

Six ans après la publication de "L'île lisible", d'avoir relu ce livre ainsi que le précédent, "Mes langues ocelles", tous deux portant sur le signifiant dans la nature, il m'est venu de jeter un œil vérificateur. Bien m'en a pris. C'est tout vérifié. Avec des images qui feront preuves, du moins auprès de ceux qui n'en recherchent pas.

Invité à lire et parler quelque part, pour une "Lecture publique suivie d'un débat, et conduit pour diverses raisons à me souvenir de la Finlande, j'ai relu d'abord la "Hasse au brègue", toujours disponible sur France-Culture, puis, dans l'élan de curiosité, l'intégralité du premier volume sur le signifiant dans la nature, "Mes langues ocelles" et le second, "L'île lisible".
À l'issue, profitant de la belle lumière d'automne et du calme que novembre autorise sur les plages, j'y suis allé, ce mercredi 13, voir si l'océan s'y tenait.
Il s'y tient, je ne me suis pas égaré.

Voir en ligne : Mes langues ocelles

Conseil pour une lecture

Dominique — 2024-05-13T10:21:49Z

Conseil pour une lecture

On est bien aise de pouvoir écouter l'album Plumes et poils d'Un Drame Musical Instantané en ouvrant Pêche à pied de Dominique Meens, publié par les éditions Pontcerq. C'est en effet comme la volière d'un zoo que le trio nous invite à visiter, tout comme le Zoo de Khlebnikov interprété par Skull et Meens introduit et pénètre le livre en question.

Voir en ligne : Plumes et poils d'un Drame Musical Instantané

https://jjbirge.bandcamp.com/album/plumes-et-poils

Plumes et poils

Dominique — 2024-01-24T09:40:34Z

ume ni uguisu par Utagawa Hiroshige

impression sur bois 1833

Plumes et poils

Revenu sur ma coursive après avoir jeté mes épluchures au compost, un rapace file droit sur moi, passe et file vers le port. J'ai le temps d'examiner la forme de ses ailes. Rentré, je vérifie. Oui, un faucon pèlerin, à n'en pas douter. Les épaules très solides, la pointe effilée, le vol battu puissant. J'éprouve un contentement certain, lui aussi. J'étais plus heureux encore la veille, quand, lisant Sôseki, arrivé à l'issue du chapitre où l'artiste et la dame écoutent un rossignol, il m'est venu que cet oiseau n'était en aucun cas un rossignol, mais bien l'uguisu japonais, Horornis diphone de la nomenclature, Bouscarle chanteuse si bien décrite par Philippe Manoury que je lui avais demandé l'autorisation de reprendre ses notes pour Mes langues ocelles (p. 107). Ma preuve : les personnages du Kusamakura de Sôseki notent le chant de l'uguisu, tenu en japonais pour « Hô Hokkekyô – Hô Hokkekyô » (Hô darma ; ke fleur ; kyo sutra). Ce chant renvoie au sutra du Lotus, celui que chante le pèlerin tout au long de la rivière, chez Sengai Gibon (1750-1837) par exemple, évoquant lui-même, selon les traducteurs décidément très mauvais philologues, le « rossignol ». Quand le chant d'un oiseau est transcrit par la tradition, le « paye-tes-dettes » de la caille par exemple en français, il s'agit souvent d'un énoncé titulaire d'une signification. C'est mal traduire que de ne pas en tenir compte. Bien ou mal traduire n'importe, quel plaisir que de vérifier que j'ai vu clair ici ou là ! Kô Korico !

Image : Ume ni uguisu, par Utagawa Hiroshige [1797-1858], 1833.

Milton - Handel, second poème, Il penseroso

Dominique — 2024-01-03T09:50:33Z

Il penseroso

Si vaines ces joyeusetés,
Folle couvée sans un père et son glaive,
Si peu avez-vous appris, qui élève,
Corrigé, l'esprit, vos jouets jetés ;
Logée dans un cerveau oiseux,
La fantaisie s'adore tape-à-l'œil,
Elle se désire dense et sans nombre,
Se veut poussière aux rayons du soleil,
Comme dans un rêve ces ombres
Qui font à Morphée cortège gazeux.
Salut à toi, Mélancolie divine,
Sainte, sage, salut à toi plutôt.
Ton visage divin rayonne trop
Pour une faible vue humaine
Qui ne voit là que minerai
Noir et froid, sagesse sans intérêt.
D'un noir, certes, très estimé,
Ainsi la sœur de Memnon semblait l'être,
Ou cette reine d'Éthiopie peut-être
Qui voulait qu'on louangeât sa beauté
Plus que celle des Nymphes de la mer,
Les offensant de ce désir amer.
Déesse, tu descends, toi, de plus haut.
Oui, toi, Vesta la blonde si lointaine,
Tu es née de Saturne, dieu d'Athènes.
Sa fille donc (à l'époque, là-haut,
Un tel couple ne faisait pas souillure)
Il la croisait dans les bois sans luxure
À l'abri de secrets bosquets
Au pied de l'Ida, pas encore inquiet
De Zeus, dont on sait en ce temps l'absence.
Viens, Nonne pensive, dévote et pure,
Modeste, inébranlable et mûre,
Qu'un tissu très opaque vêt,
Suivi d'un voile au fin duvet,
Et couvre ta décente épaule,
Sable de Chypre, une étole.
Viens, mais comme tu le fais d'habitude,
D'un pas égal, en songeuse attitude ;
Tes regards commerçant avec les cieux,
L'âme ravie reposée dans tes yeux
Comme une sainte passion retenue,
Qu'ils soient de marbre, absence maintenue,
Et comme un fil à plomb jeté
Fixe-les sur terre avec fermeté.
Se joigne à toi la paix calme et tranquille,
Jeûne épargné – régime difficile –,
Que les Muses dansent en rond
Quand au temple elles chanteront.
Ajoute en ces lieux de loisirs
Qui dans les jardins soignés prend plaisir,
Mais avant tout, vienne avec toi d'abord
Qui se lève d'un envol d'or,
Guidant le trône aux roues ardentes,
L'ange de contemplation exaltante
Que suit un silence muet,
À moins que le chant inquiet
De Philomèle ne s'élève,
Plus doux et plus triste qu'un rêve,
Déplissant le front rugueux de la nuit,
Tandis que Cynthia saisit le joug, puis
Lie son dragon au chêne habituel,
L'oiseau fait fuir le bruit continuel ;
Toi, musical et si mélancolique !
Des bois, ténor de bout en bout,
Donne-moi ton chant iconique,
Car, sans toi, je vais à l'insu de tout
Sur un gazon rasé de près ;
Cherchant à voir la lune évanescente
Voguant là-haut, je me la représente
Perdue, égarée à peu près,
Parmi les vastes parcours de l'espace,
S'inclinant sous la laine d'un nuage,
Je crois la voir baisser la tête.
Souvent, au sommet d'un relief,
J'entends au loin le couvre-feu,
Sur une vaste étendue d'eau,
Le son gronde résonnant sur les flots ;
Si la plage est inaccessible,
Se peut quelque lieu plus loin moins terrible,
Où la braise brille d'un rougeoiement
Propre à contrefaire l'obscure,
Loin de tout divertissement,
À part un criquet dans quelque embrasure
Où l'homme à la cloche et son charme,
Aux portes de la nuit qu'il gendarme.
Ou ma lampe laissée à voir
À minuit auprès de quelque manoir,
D'où je pourrais observer l'Ourse
Avec Hermès trois fois grand, ou la course
Spirituelle de Platon, ce nœud,
Le démêler et dévoiler ces lieux
Que peuple l'immortel esprit
Renonçant au sol où les corps sont pris ;
Et ces démons trouvés au feu, sous terre,
Dans l'air ou les flots, solitaires,
À qui la planète accorde puissance,
De l'agréer, et l'élément présence.
Que parfois la tragédie magnifique
Vienne, sceptre et linceul, balayant tout,
Décrivant Thèbes et de Pélops l'atout,
Narrant de Troye l'histoire mirifique,
Ou plus tard (mais rare) ce qui
Ennoblit la scène tragique.
Mais que ton pouvoir, Ô Vierge mythique,
Puisse relever Musée de son lit,
Fasse que de l'âme d'Orphée débordent
Notes comme si filées sur les cordes,
Tirant des larmes d'un Pluton pâli,
L'amour recherché offert par pitié.
Ou rappelle qui n'a dit qu'à moitié
L'histoire de Cambuscan l'audacieux,
De Cambalo, Algarsife, ses fieux,
De qui eut Canacë pour femme,
Tenante de l'anneau sésame
Et des chevaux miraculeux
Que montait le roi tartare orgueilleux ;
Et s'il en était d'autres, de grands bardes,
Sage et solennelle avant-garde
À chanter trophées et combats,
Forêts à sortilèges bas,
Chants qui disent plus que n'entend l'oreille.
La nuit me voit donc sous ta pâle veille
Quand le matin relance sa carrière
Sans l'apparat qu'il déploie d'ordinaire,
En compagnie, non du chasseur,
Mais d'un nuage aimable et foulardeur,
Tandis que les vents se secouent,
Roulent et sifflent et se dénouent ;
Me voit trempé sous une averse
Quand la bourrasque m'est adverse,
Venue finir sur les rameaux
Où ses gouttes se font émaux.
Quand le soleil enfin s'élance,
Faisceau brûlant, amène-moi, Déesse,
Promener sous les arches de bosquets
Ombreux où l'amour tient banquet,
Grands pins et chênes gigantesques,
Où la hache, au coup rude, sans conteste,
Se tait de ne vouloir intimider
Les Nymphes, poussées à quitter
Ce havre qui leur est sacré.
Là, au clos abri d'un ru secret
Qu'un œil bourgeois ne saurait voir,
Protège-moi des éclats au miroir,
Où vont l'abeille et le voleur de miel,
Tout à leur chant, hymne au travail floral,
Où les eaux coulent, beau murmure
Que leurs concerts en ces ramures,
Captivant rosée et sommeil ;
Qu'un rêve étrange au réveil
Repose doucement sur mes paupières
Où dessiner en quelque manière
De son aile agitée en l'air,
Portrait ou figure de chair.
Qu'une douce musique se diffuse
Autour de moi, venue des muses
Ou d'un invisible démon
Offrant aux hommes ce que nous aimons.
Permets-moi de ne pas faillir
De marcher dans ces cloîtres vieillis,
D'apprécier ces hauteurs voûtées,
Pilastres antiques ajoutées,
Vitraux historiés richement,
Leur font une lumière doucement
Religieuse. Que l'orgue retentisse
Et que la chorale applaudisse,
Grand-Messe et psaumes chantés clair,
Avec douceur, et telle, que ces airs
Me conduisent et me plongent dans l'extase,
Que le ciel dans mes yeux s'embrase.
Qu'enfin mon âge fatigué
Trouve l'ermitage apaisé,
Cellule moussue et robe de bure,
Où je pourrai m'asseoir, écrire
Sur chaque étoile inscrite au ciel,
Chaque plante qui prend rosée pour miel,
Tant que l'expérience atteigne
Quelque penser où la prophétie règne.
Ces doux plaisirs, Mélancolie les offre.
De vivre avec toi, moi, je m'offre.

L'image, Venus und Amor als Honigdieb, est une peinture de Lucas Cranach le vieux ou de son atelier, vers 1530, elle illustre un vers qui m'a donné un peu de mal, avec un "honied thie" pour le moins curieux. J'en ai fait ce que j'ai pu, comme pour l'ensemble. Milton est ici plus tendu que dans le premier des poèmes, mélancolie oblige, mais il s'appuie tant sur la rime, le plus souvent monosyllabique, très anglaise en somme, que je trouve bien des ronds de chapeaux baveux sous mon bureau.

Étrennes

Dominique — 2023-12-29T11:47:57Z

Les deux poèmes traduits de l'anglais qui suivront sont écrits entre la fin du séjour de leur auteur, John Milton (1608-1674) à Cambridge en 1632, et leur publication en 1645. Repris un siècle plus tard par James Harris et Charles Jennens, recoupés et redisposés par Handel en janvier 1740, ils sont chantés à Londres en février de la même année, sous le titre L'Allegro, il Penseroso ed il Moderato. Il Moderato a été écrit par Jennens (avec sans doute la participation de Harris). On trouve aisément une interprétation enjouée de cette œuvre, le concert de clôture de la 20e édition de l'Académie de musique ancienne de Bruneck à Tolbach, dans le Tyrol italien. Voici donc pour l'amateur de notre site, pour étrennes :

L'Allegro

Laissons donc l'abhorrée mélancolie
De Cerbère et du plus noir des minuits qui soient,
Perdus dans une grotte de Stygie
Parmi des formes horribles, des cris et des vues impies.
Qu'ils se trouvent quelque recoin grossier,
Où couve l'obscurité, ailes jalouses étendues,
Où chante le corbeau de nuit ;
Là, à l'ombre d'Ébène, des rocs au front bas,
Aussi broussailleux que ses boucles,
À cet obscur désert de Cimmérie,
Qu'ils s'y tiennent, pour toujours.
Mais toi, viens ! Déesse gracieuse et gaie,
Dite au ciel Euphrosyne,
Entre hommes, la consolante Enjouée,
Qu'avec amour Vénus aura porté,
Et deux Grâces, ses deux sœurs,
Pour Bacchus, le dieu couronné de lierre.
Ou si (comme l'ont dit certains chanteurs)
Le fol vent qui respire le printemps,
Zéphyr, s'amusant avec Aurora,
Une fois croisée en mai,
Là, sur des lits de violettes bleues,
De roses fraîches, lavées de rosée,
S'il l'a comblée de toi, fille gracieuse,
Si dodue, joyeuse, si débonnaire.
Hâte-toi, Nymphe, et transporte avec toi
Joyeusetés et juvénile joie ;
Farces, craques, libres astuces ;
Prises de becs et clins-d'yeux ; et tendres sourires
Comme on les voit aux joues d'Hébé
Lovés entre douces fossettes ;
Jeux dont rides raisonnables se moquent,
Mais que rire soutient d'un bloc.
Viens, saute et trotte
Du bout de ton pied de fée ;
De ta main droite, conduis la Nymphe
Montagnarde, Liberté ;
Si je te rends l'honneur qui t'est dû,
Enjouée, je te prie d'être de l'équipage,
Que je vive avec elle, que je vive avec toi,
De plaisirs irréprochables et libres ;
Entendre l'alouette prendre son envol,
Son chant qui surprend la nuit terne
Depuis sa tour dans les cieux
Tant que l'aube pommelée ne se lève ;
Venir en dépit du chagrin
À mon balcon saluer le matin
Dessus l'ajonc, la vigne et la bruyère ;
Le coq, lui, d'un vif vacarme,
Disperse un dernier trait d'obscurité,
Puis, tourné vers le fumier ou la grange,
Pavane, suffisant, au-devant de ses dames.
On entend souvent combien meutes et troupeaux
Jouissent à sortir du sommeil au réveil,
Depuis le front d'une colline grise,
Passant une futaie, l'écho le vérifie.
Marcher comme je fais, souvent, à découvert
Le long d'une haie d'ormes têtards, dans un pré,
Vers l'est, où le Soleil affirme son état,
Paré de flammes, de rayons ambrés,
Les nuages pommelés de mille livrées,
Tout proche, un laboureur sifflote,
Il arpente sillons et champs,
La laitière chante gaiement,
Le faucheur aiguise sa lame,
Le berger raconte une histoire
Sous l'aubépine, plus bas, au vallon.
Clair, mon œil a trouvé de tout nouveaux plaisirs
Dès que le paysage a grandi sa mesure,
Pelouses roussies et grises jachères,
Des troupeaux les paissent, errant ;
Montagnes stériles où les nuages
Travailleurs se reposent souvent ;
Bordures de prés tachetés de pâques,
Ruisseaux légers, larges rivières.
L'on y verra tours et créneaux
Nichés haut parmi des arbres touffus,
Là vit, qui sait, quelque beauté
Qui émerveille ses voisins.
Plus près, fume une cheminée
Entre deux chênes centenaires,
Où retrouver Corydon et Thyrsis
Attablés pour un savoureux dîner,
Légumes et autres plats de campagne
Que Phyllis aux mains candides prépare ;
En hâte, la voici qui laisse la chaumière
Pour lier, avec Thestylis, les gerbes ;
Ou, si la saison précédente les conduit,
Pour la meule de foin à tanner dans le pré.
Parfois, avec un plaisir sûr,
Dans les hauteurs du pays, l'on convie
— Résonnent là autour des cloches très allègres
Et la joviale chanson des rebecs —
Bien des jeunes gens, bien des jeunes filles
À danser au damier de l'ombre ;
Jeunes et vieux viennent là s'amuser
Tout au long de ce jour de fête ensoleillée
Jusques à la tardive tombée de la nuit ;
La bière ambrée coule à flots,
Les histoires narrent plus d'un exploit,
Comment Mab, la Reine des fées,
A mangé les jonchées, pincée poussée, dit-elle,
Et lui, qu'un moine conduisait à la lanterne,
Conte comme il suait le lutin de service
Pour gagner sa part, un grand bol de crème,
Comment, une nuit, avant le lever du jour,
Son fléau d'ombre avait battu le grain,
Dix laboureurs n'en auraient vu la fin ;
Qu'alors il se couche, le gros gaillard démon,
S'étale de tout son long sur la cheminée,
Y délasse auprès du feu ses forces poilues,
Que son butin, il le balance au loin
Avant que ne chante le premier coq.
Ainsi font les contes qui se traînent au lit,
Le soupir des vents les bercent, bientôt ils dorment ;
Les tours de nos villes dès lors nous plaisent,
Et la rumeur travailleuse des hommes,
Où se pressent chevaliers et barons
Aux beaux triomphes sur pelouses pacifiques,
Vus d'yeux brillants, rangées de dames
D'où pleut l'influence et tombera le verdict
De l'esprit ou des armes, ces deux combattants
Pour leur grâce, que tous louent.
C'est là que souvent apparaît Hymen
En robe safran, chandelle à la main,
Et le faste, la fête, l'allégresse,
Masques, cérémonies antiques,
De ces vues rêvées de jeunes poètes
Les soirs d'été sur une rive hantée.
Allons donc aux planches bien fréquentées,
Si portées les chausses de Comédie,
Comme a pu l'indiquer Jonson,
Ou si le plus doux fils de Fantaisie,
Shakespeare, y siffle de son pipeau suave.
Et plutôt que de soins alimentaires,
Couvre-moi de musiques lydiennes,
Mariées à des vers immortels,
De sorte que, de l'âme remuée, s'élancent
Notes animées, qu'elles courent, sinueuses,
Douceurs longuement augmentées
D'une attention sans mesure, d'astuces
Étourdissantes, que la voix, fondue
Dans ces labyrinthes, défasse
Toutes les chaînes qui retiennent
L'âme trop cachée d'Harmonie ;
Qu'Orphée même puisse sortir
D'une torpeur dorée allongé sur un lit
Damassé de fleurs, entendus
Des airs tels qu'ils auraient conquis
Pluton, pour avoir libéré
Son Eurydice à demi retrouvée.
Si tu peux m'offrir ces délices,
Enjouée, je me promets de vivre avec toi.

À suivre, Il Penseroso, du même auteur, de même traduit, à la Chandeleur ?

Voir en ligne : L'Allegro, le Penseroso ed Il Moderato

Office des ténèbres

Dominique — 2023-08-11T15:29:31Z

L'office des ténèbres classique est une forme religieuse des soirées précédant la mort et la résurrection du Christ. Au cours de chacune des soirées sont donnés quatre nocturnes et une aube, lesquels se composent de divers psaumes, leçons et répons. J'ai repris cette structure pour un office de ténèbres plus laïque et personnel, quoique les ténèbres, elles, conservent leur caractère social et conséquemment humain.

Un temps, j'ai posté ici le départ de l'ouvrage.
Un temps j'ai enregistré quelques paysages sonores et posé ma lecture soit en différé, soit en direct, dessus.
Un temps j'ai demandé à Francis Gorgé d'y inclure quelques interventions musicales dont il a le secret.
Un temps, j'ai mis en ligne cette production.

J'ai décidé de revenir sur cette initiative.
Je me suis sorti des réseaux sociaux de la marchandise.

Reste le texte. Les premier et deuxième jours sont terminés. Je reprendrai le collier à l'automne.

Pour le moment, une erreur de syntaxe JSON ne me permet pas de charger le PDF ici, pas plus qu'une image.

Les amateurs trouveront le PDF sur https://archive.org/details/office_des_tenebres

Un blog dans une niche

Dominique — 2023-06-23T11:35:41Z

Dans le fichier nommé Après tout qui a suivi le fichier nommé Pêche à pied, Meens a écrit ceci - Nous copions ces phrases ici-même, qui se trouve être un excellent entre-deux, entre Après tout et Les archives du coin bon - :

Des phrases que j'écris ces temps-ci, que je devrais expliciter, de ces phrases ne sont pas à placer ici, dans ce départ d'un livre possible. Elles ont le ton et le tempo d'un journal d'autrefois, blog de l'époque. Encore que la nuance puisse être de taille. Un blog peut n'être pas un journal et réciproquement. Nous voilà donc à devoir détailler notre époque et la situation où nous sommes. Il est impossible de détailler ma situation. Tant d'éléments sont en jeu, dont certains que je méconnais, que je ne saurais les dire tous. La situation est le plus souvent décrite à partir d'un point qui réduit la quantité des déterminants. Une situation me détermine donc à écrire ce qui vient d'être écrit plutôt qu'autre chose. Les phrases suivantes, qui devraient se lire dans un journal ou sur un blog, seront à lire, si elles me viennent, et si la pudeur ne les laisse rayés nulles comme écrivait Wolman, à l'adresse suivante :

gemini ://wandern.flounder.online

The Digital Debussy Continued Francis Gorgé and Debussy

Francis — 2023-06-17T09:20:53Z

Ne ratez pas cet excellent article (en anglais), écrit par Maureen Buja pour le site interlude, de mon dernier disque d'orchestrations numériques.

...In his first recording Gorgé said about his work, ‘I identified myself with a contemporary of Claude Debussy' when he created his orchestration. For Book II, Gorgé used a more contemporary sound, utilizing more percussion, ‘timbre melodies and sound effects' with the goal of removing Debussy from the Impressionist shroud that seems to cover him. Gorgé sweeps back the mists to display all of the inventiveness in Debussy's music...
...Hear Debussy in a new way, with new emphases and contours. Rediscover what you loved about French music in the early 20th century, now with a modernized sound of a digital orchestra...

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